中新网苏州3月3日电(记者 韩胜宝)美国美华艺术学会会长、北加州作家协会会长林中明称，《老子》说“道”，论“为”；孔子说“仁”，讲“学”；《孙子)说“兵”，教“战”。他们三人都说到“道”，但是《孙子》所讲的“道”跟孔孟、老庄所讲的“道”在方向上很不一样。《孙子》重“人、势”，讲 “奇、正”。因为知道“人决定战争”，所以把兵法艺术当作“导引” “人、势” 的要道。

　　《老子》的道，意在天地人“三才”中的“天”；孔子的道，意在“地”上的政府社稷；《孙子》的道，专注于人。《孙子》说“道者，令民与上同意也”，固然是说政府对人民可以“导之以政”，共度艰难，或将军可以领导士兵出生入死。林中明认为，中国传统文化之道，竟然也离不开兵法原则。

　　林中明喜欢称自己为中国文化的研究者和爱好者。他说，《孙子·虚实篇》里踵《老子》之道，亦曰“兵形象水”，在《行军篇》里又说“令素行以教其民”，在《九变篇》里也讲“告之以文，齐之以武”。应用《孙子兵法》，把读者导引到作者所安排的情境，这是武道文用。

　　孙子以“道、天、地、将、法”作为用兵的五个要素，以“智、信、仁、勇、严”将道的五大要求。林中阐述说，孙子重视时序，所以把“道” 和“智” 放在两类之首，以为领航。因为“道” 和“智” 都是主动的推进器，“法” 与“严” 则是被动的“刹车机制”，主从有别。但把管控的“法” 和“严”放在最后把关，首尾呼应，大开而密阖。《孙子》的将道五校，也是“智”、“法”平衡，既讲实际，又见智慧。

　　林中明主张用东方的智慧解决世界的冲突问题，他认为“东方的智慧”实际上更多的指中华经典中所蕴含的智慧，比如孔孟之道这样的儒家文化和孙子的兵家文化。现在很多人对中国传统并不了解，殊不知中华的典籍中蕴含着无穷的大智慧。

　　林中明指出，西方世界尚武，即使没有敌人也会制造一个假想敌；东方文化则完全有别于西方，东方是讲究“和为贵”的。而现代社会，在进步的时代中，利益的获得并非只能依靠暴力，而应该用智力压倒对方取得利益”。

　　我们为什么还要选择“流血杀人”？现实证明，战争方式不是一种最小付出最大收益的有效方式，美国深陷伊拉克战争泥潭便是最好的例证。林中明说， “一阴一阳为道，阴是软实力，阳是硬实力；软实力是精神领域的，硬实力是物质领域的。孙子“不战而屈人之兵”是最佳方式。林中明说。

　　林中明用“文武之道”、“文心雕龙”来解释这个道理。他说，“文”的最上乘定义是把自己的快乐建立在别人的快乐之上，是一种创造性；“武”的最下乘定义是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，是一种物质性。单独和过分的 “文”或“武”，都不是中华文化中所谓的“道”，动能结合的“文武之道”， 称之为“文心雕龙”才具有现代实用性。“武”是物质基础，而“文”是一种创造，二者相结合可以弥补物质世界的不足，使有限拓展成无限。

提到哈佛商学院最推出的畅销书《蓝海战略》，林中明认为，“蓝海战略”便是东方式的“文心雕龙”之术在西方的体现。“蓝海战略”相对比于以前的以“零和策略”为基础的“红海战略”，提出了用一种创造性的新思维创造财富。这种“创造学说”所产生的收益是循环的，是双赢的，因此也会更持久更稳定。

　　林中明表示，“文武之道，一弛一张”，这可以说是中国5000年来传统文化的特色，但是现在许多人却很少注意。一阴一阳，一虚一实，一文一武，这些都是中华典籍中最古老的智慧，古为今用后，二者相调和所产生的能量在现代社会中仍是无穷的。近代以来，东方人习西方时，“实的东西”学得太多，却把中华文化最本源的“文之道”丢了。当今的时代，需要“文心雕龙”，需要“蓝海战略”，同时也需要《孙子兵法》这种高屋建瓴的大战略之道。(完)

         （原标题：孙子兵法全球行:美华人作家说古论今话“道”）