咏《孙子兵法》
王廷文
《孙子兵法》⑴十三篇，兵学传承两千年；
《武经七书》⑵列为首，魏武注解开河先⑶。
未战始计⑷先庙算，五事七计⑸胜负见；
作战贵胜不贵久⑹，胜敌益强最关键；
不战屈兵⑺重谋攻，上兵伐谋全胜观⑻；
修道保法治军形，胜兵先胜后求战；
激水漂石似兵势，奇正相生环无端⑼；
形兵无形⑽神莫知，众寡攻守虚实探；
军争为利亦为危⑾，兵以诈立分合变⑿；
将通九变知用兵，能知五危⒀方得安；
令文齐武谓必取⒁，行军相敌谨察看；
地形险隘凡六种⒂，知天知地胜可全；
利合而动不合止，九地之策如率然⒃；
以火佐攻强于水，火攻有五⒄须应变；
五间俱起谓神纪⒅，三军恃动唯用间。
六千余言蕴哲理，前后不遗⒆享誉赞；
现代应用添神武，兵学圣典⒇谱新篇。
注释：
⑴《孙子兵法》，又称《孙子》，为春秋末期大军事家孙武所作，共十三篇，流传至今已有两千余年的历史。
⑵宋神宗元丰年间，将《孙子》、《吴子》、《司马法》、《唐太宗李卫公问对》、《尉僚子》、《黄石公三略》、《六韬》等七部兵书合编为一，取名《武经七书》，而《孙子》居首。这是“钦定”颁行的版本，对后世影响颇大，并一直流传至今。
⑶魏武帝曹操作《孙子略解》，是流传下来的注释兵法十三篇的第一人。曹操在《孙子略解·序》中说，“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣！”
⑷“始计”为《武经七书》版本《孙子》首篇的篇名。以下各篇篇名分别为“作战”、“谋攻”、“军形”、“兵势”、“虚实”、“军争”、“九变”、“行军”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用间”，均暗含在该诗每段文字之中，不再一一赘述。
⑸“五事”即“道、天、地、将、法”；“七计”即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”《孙子·始计》中，孙子以“五事七计”作为衡量战争胜负的标准，故曰：“吾以此观之，胜负见（xiàn）矣”。
⑹《孙子·作战》中，孙子曰：“故兵贵胜，不贵久。”作战最重要的是取得胜利，最不宜的是旷日持久作战。
⑺“不战屈兵”，即《孙子·谋攻》中“不战而屈人之兵”，是《孙子》的灵魂所在。
⑻“全胜观”，亦称“全胜略”，《孙子·谋攻》中，“ 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
⑼《孙子·兵势》中，“凡战者，以正合，以奇胜。”“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”
⑽《孙子·虚实》中，“形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。”
⑾《孙子·军争》中，“军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。”
⑿《孙子·军争》中，“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”
⒀《孙子·九变》中，“故将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
⒁《孙子·行军》中，“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”
⒂《孙子·地形》中，“地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。”
⒃《孙子·九地》中，“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
⒄《孙子·火攻》中，“凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。”
⒅《孙子·用间》中，“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。”
⒆明代学者茅元仪评《孙子》：“先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”
⒇《孙子》诞生以来，为历代军事家、政治家所重视，奉为圭臬，尊称为“兵学圣典”。
